▏牛国栋
11月15日上午，小雨转阴。淄博市淄川区蒲家庄蒲松龄故居内气氛欢愉。由路方红著、齐鲁书社出版的《曲水书巢忆往——路大荒先生鲜为人知的故事》首发式在此举行。
本书作者路方红女士，是现代聊斋学研究奠基人路大荒先生嫡孙女。十多年前，她受父亲嘱托，投身于祖父的传记创作。2017年完成的《路大荒传》，系首部路大荒的传记，由齐鲁书社出版。传记面世后，她又陆续收到不少路大荒相关资料，其中很多鲜为人知。于是她便于2018年至2022年间，以短篇的形式在报刊上陆续发表，并最终结集成书。书名中的“曲水书巢”是路大荒在济南曲水亭街居住时自取的斋号，由黄宾虹题写，一直挂在其书斋中。当年深得爷爷宠爱的路方红女士，如今将自己书房取名为“小曲水书巢”，既是慎终追远，又为赓续前行，其新作出版，其初衷及所蕴含之意义不言自明。
美元/日元上日走势坚挺，升穿200日均线阻力110.15水平，目前该位转化为支撑。因美债收益上升带动美元飙涨。
淄博市文旅局副局长郭懿与路方红为新书揭幕
路方红向蒲松龄纪念馆赠送路大荒墨宝
该书有四个篇章，其中《聊斋研究》反映了路大荒作为现代聊斋学研究奠基人，对于蒲松龄著作研究“终其一生的跋涉”;《文物保护》回顾了路大荒作为山东省文物管理委员会专职委员，主持或参与济南四门塔、灵岩寺、孝堂山郭氏墓石祠、千佛山兴国禅寺以及淄川杨寨古塔、赵执信故居等文物古迹的勘察与保护;《故纸寻踪》记录了路大荒重要收藏、题跋与题诗;《嘤鸣友声》则披露了路大荒与胡适、梁漱溟、溥心畲、张伯驹、黄宾虹、张恨水、张友鸾、张友鹤、王讷、冯沅君、王献唐、吴天墀、关友声、黑伯龙、弭菊田、岳祥书、王小古等文化大家的交游及书画往来，这一章所配插图均为名家书画，自然颇为抢眼。
路大荒蒲松龄研究成果中，除收集、整理、校注大量蒲松龄著作及手稿外，蒲松龄故居的修复也是其最为满意的作品。因蒲松龄九世嫡孙蒲文魁当年参加了抗日游击队，房屋被日寇焚毁，蒲文魁举家迁往东北，蒲氏故居满目都是残垣断壁，修复工作几乎从零开始。1953年，受山东文物管理委员会委派，路大荒与时在省文联工作的陶钝一起，到蒲家庄调研，确立蒲松龄故居及墓园范围、搜集整理蒲松龄著作版本、手稿及相关文物，并成立蒲松龄故居筹建委员会，制定故居重建方案。在时任省文化局局长、作家王统照定夺下，修复工程得以具体实施。
1950年代修复后的聊斋内景(路方红供图)
从书中披露的路大荒所起草的《关于整修蒲松龄故居墓碑碑亭等工作报告》，可以看出故居在修复工作之初，部分村民持有不同意见，“以为当修的极伟大的一座庙宇”，经路大荒与村干部给村民再三讲明整修故居的需求、意义和政策，待全部工程即将完工后，“群众才欢欣鼓舞，说这才是我们的三祖宗(蒲松龄在其家族中排行老三)，故居和庙宇是不同的”。由此可见，蒲松龄故居的一砖一瓦、一草一木、一桌一凳都浸透着路大荒之心血与汗水。他亲笔题写的“聊斋”匾额，至今悬挂在聊斋正房堂屋，成为故居最为醒目的标志。
1954年，在故居修复过程中，受到感召的蒲氏后人将世代珍藏的蒲松龄画像捐献出来，成为蒲松龄纪念馆的镇馆之宝，也是蒲松龄流传于世的唯一一幅古代画像，1982年被国家文物局评定为国家一级文物。这幅画作绘制于康熙五十二年(1713)，作者为卜居济南鹊山下的江南人朱湘麟所为。时年七十四岁的蒲松龄对此画颇为满意，不仅在画像上方亲笔题跋两则及不同款式的钤印六枚，还赋诗一首赠予画师：“生平绝技能写照，三毛颊上如有神，对灯取影真逼似，不问知是谁何人。”(《路大荒稿》)
去年夏天修缮后的聊斋正房内景
故居自1955年对外开放，如今已近七十载。聊斋小院清幽，花木扶苏，怪石玲珑，房舍雅致。去年夏天，聊斋正房进行了较大规模修缮后，恰巧遇到刀郎的《山歌寥哉》爆火，一时间蒲家庄及聊斋小院游人如织。
路方红女士深受其祖父影响与熏陶，也深深爱着聊斋小院，其《路大荒传》也是在此举行的首发式。这次到此，她不仅为新作揭幕，向有关方面赠书，还特意向蒲松龄纪念馆捐赠了路大荒墨宝，以及当年蒲松龄故居修建时路大荒所存现场照片。
该书出版前夕，路方红女士邀请山东大学文学院教授、蒲松龄研究会名誉会长、淄川人邹宗良先生与我，为该书分别作序。这次邹先生和我一同作为嘉宾，应邀出席首发式，我也有幸分享了这部新作问世带来的喜悦。
淄川菜园村路大荒祖宅
路方红与堂兄路应泉在路大荒祖宅门前合影
仪式结束后，路方红女士及堂兄路应泉先生提议，请我与前来参加活动的齐鲁书社社长王路先生一起，到菜园村路大荒祖宅去看看。菜园村距蒲家庄八里地，原是一个有着一两千人的大村子。疫情之前，该村进行大规模拆迁，实施旧村改造，只有路大荒祖宅的213号等三个院落保留下来，说是要进行保护性修缮。院子大门外的胡同里，立着2006年6月5日淄博市政府公布的“市级重点文物保护单位路大荒故居”石碑。从三处院子的形制和建筑细节来看，原先的院子简朴而考究，有些砖雕图案彰显优雅。如今的院子被建筑工地包围，四周均是绿色的铁皮围挡，有几台吊车伸头伸脑。房子显然很久无人居住，只剩下路家后人的部分生产生活用具，除213号院内种着几垄蔬菜，尚有些生机，其他地方蒿草遍布，几近荒芜，看后我五味杂陈。
路大荒绘《大荒堂图》(路方红供图)
路大荒祖宅庭院
路大荒名鸿藻，字丽生，亦作笠生，大荒是其号，又号大荒山人。路大荒祖宅不远处，旧有一处荒地，村民们俗称其为大荒地，路大荒便取自己名号为大荒，将其祖宅书屋取名“大荒堂”。1938年路大荒躲避日寇追捕来到济南，其故宅也被日本人烧毁。
1954年，为修复蒲松龄故居，路大荒时隔十六年后顺道重回故乡。当他看到自己祖屋与蒲松龄故居一样满目疮痍，荒草杂树，他于祖宅留影后便匆匆离开，心里却久久难以平静。这年冬至当天，他绘就一幅《大荒堂图》，修竹、芳草、瓜架、书斋、怪石、篱笆等跃然纸上，尽显天人合一的耕读之乐。画面左侧写着“离我草堂已有十六寒暑。今午睡梦之。甲午冬至荒堂主人写。”可以想见，大荒堂是他的旧梦，也是他未能实现复原之夙愿。
1954年路大荒在祖宅留影(路方红供图)
当年路大荒在祖宅留影中的月亮门仍存
《山海经》中有《大荒经》，大荒是指四海之外的遥远时空。而路大荒却离我们很近。无论淄川的“大荒堂”，还是济南的“曲水书巢”，何时不再荒芜呢?
(本文图片除署名外均为牛国栋摄影)
发布于：山东省
